Angedacht II

von Friedhelm Geiß
Inspektor des Gemeinschaftswerkes Berlin-Brandenburg

 

Zähle, wie viele „F“ in folgendem Text vorkommen:

FINISHED FILES ARE THE RESULT OF YEARS OF SCIENTIFIC STUDY COMBINED WITH THE EXPERIENCE OF YEARS.

Wie viele? Drei? Falsch, es sind sechs – kein Witz! Noch mal lesen! Die Lösung:… Das Gehirn kann „OF“ nicht verarbeiten. Deshalb sieht man zunächst nur die drei F. Wahnsinn, oder?

Über diesen kleinen Versuch lässt sich in verschiedenster Richtung nachdenken.

Wichtig: Was wir zunächst sehen oder meinen zu sehen, muss nicht der Wirklichkeit entsprechen. Es gibt vielleicht doch noch mehr, als das was ich meine zu sehen. Könnte das nicht auch ein Grund dafür sein, dass manche uns nicht verstehen, wenn wir von Gott reden? Manche Spurrillen des Denkens blenden bestimmte Bereiche einfach aus.

Und beim Hören ist es ebenso. Nur wer richtig hören kann, kann auch richtig leben. Wenn Menschen nicht mehr aufeinander hören können, reden sie aneinander vorbei. Wer nicht mehr hören kann, was Gott sagt, wird bald nichts mehr zu sagen haben. Hören im Sinne von wahr-nehmen. Das ist wesentlich mehr als nebenbei-hören, über-hören oder an-hören. Und genau da sind wir im Bibellesetext von heute: Jakobus 1,19: <Ein jeder Mensch sei schnell zum Hören, langsam zum Reden, langsam zum Zorn.> Und zwei Verse weiter: <Seid aber Täter des Wortes und nicht Hörer allein, sonst betrügt ihr euch selbst.>

Scheint ein Widerspruch zu sein. Vordergründig. Wer tiefer sieht, erkennt dass es hier einen wichtigen Zusammenhang gibt. Im Begriff Wort kommen beide Linien zusammen. Das Hören auf das Wort befähigt zur rechten Tat.

Das atl. Wort oder besser Begriff hebräisch „dabar“ = Wort. Die Grundbedeutung des Wortes ist „hinten sein und vorwärts treiben“. Das „Wort“ beinhaltet wesensmäßig die Tat. Wort und Tat können nicht getrennt werden. Es umfasst „Wort, Tat, Sache“, also gerade nicht eine nur ausgesprochene Buchstabenfolge, sondern eine „Tat-sache“. Das „Wort“ ist angelegt auf Antwort, Tat, Betroffenheit. Siehe 1. Jo. 1,6. Fehlt die Tat, wird es zum Lügenwort. Das „Nichtige, Nichts oder Nicht-Seiende“ ist dann das „Nicht-Wort“ (lo dabar). Lüge ist für den Hebräer nicht nur Unwahrheit, sondern ein innerer Zerfall und Zerrüttung des Wortes. Was kraftlos, leer ist, ist Lüge; eine <Quelle, die kein Wasser gibt, lügt> (Jes. 58,11). Lüge ist also nicht nur eine ausgesprochene Unwahrheit, sondern auch dann gegeben, wenn sich Wort und Tat nicht decken oder sich die Tat nicht aus dem Wort ergibt. Also aus dem, was ich gehört habe.

Praktisch: Ob mein Glaube lebendig ist, wird daran sichtbar, ob das Wort in meinem Leben sichtbar wird. In meinem Reden – in meinem Denken, in meinem handeln. Ist Deckungsgleichheit vorhanden? Oder heißt es „heute so – und morgen so!“ Die Betonung machts. Oder besser: Das Leben zeigts.

Aber wie wars bei Jesus selbst?

Als Jesus die Volksmengen sah, stieg er auf den Berg, und als er sich gesetzt hatte, traten seine Jünger zu ihm und er lehrte sie:
Glückselig die Armen im Geiste, glückselig die Trauernden, glückselig
die Sanftmütigen, glückselig die nach der Gerechtigkeit hungern und
dürsten, glückselig die Barmherzigen, glückselig die reinen Herzens
sind, glückselig die Friedensstifter, glückselig die um Gerechtigkeit
willen Verfolgten, selig sind die Armen.
Darauf sagte Simon Petrus: „Müssen wir das alles lernen?“
Und Andreas sagte: „Müssen wir das alles aufschreiben?“
Und Jakobus sagte: „Schreiben wir darüber einen Test?“
Und Phillipus sagte: „Ich habe kein Papier.“
Und Judas sagte: „Wie viele Punkte gibt es dafür?“
Und Matthäus sagte: „Ich muss mal aufs Klo.“
Und Bartholomäus sagte: „Müssen wir das abgeben?“
Und Simon sagte: „Kann ich mal deinen Stift leihen?“
Und Judas Ischariot sagte: „Was hat das mit meinem Leben zu tun?“
Und der andere Jakobus sagte: „Was war das noch gleich?“
Und einer der nahestehenden Pharisäer fragte Jesus nach seinem
Lehrplan mit der Frage: „Was sind die affektiven und kognitiven
Lernziele dieser Stunde?“
Und Jesus weinte…